唐卡中的度母 明妃 天女 全彩插圖珍藏本pdf

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2020年9月19日22:35:05 評論 172

唐卡中的度母 明妃 天女 全彩插圖珍藏本 作者:吉布

唐卡中的度母 明妃 天女 全彩插圖珍藏本 出版社:陜西師范大學出版社

唐卡中的度母 明妃 天女 全彩插圖珍藏本 內容簡介

《世界最美唐卡(唐卡中的度母明妃天女全彩插圖珍藏本)》是國內第一本專題介紹藏密唐卡藝術中的女性的作品。在神秘的西藏藝術中,女佛形象的豐富堪稱無與 倫比,像二十一度母、明妃、吉祥天母等等。她們是誰?她們代表著什么?為什么她們在藏傳佛教中會占據著如此重要的地位?本書將告訴你這些問題的答案。

《世界最美唐卡(唐卡中的度母明妃天女全彩插圖珍藏本)》中精選的130幅繪制精美、異常珍貴的唐卡,以其眩目的美麗、奇妙的技法、超凡的視覺感受和令人 震撼的沖擊力,形象展現了西藏神譜中女性的獨特魅力。并配以通俗易懂、簡潔精當的解說文字,向讀者講解畫作中的精妙細節,以及它們的宗教象征意義,揭開籠 罩在唐卡藝術中的女性身上的神秘面紗。本書由吉布著。

唐卡中的度母 明妃 天女 全彩插圖珍藏本 目錄

主要唐卡圖版目錄

前言

上部 藏傳佛教傳統

第一章 女性贊歌

第二章 男佛與女佛

第三章 佛祖釋迦牟尼

第四章 顯法

第五章 三身法

第六章 密法、真言與壇城

第七章 密法

第八章 三寶、三根本與三種女佛類型

第九章 西藏神秘藝術中的繪畫語言

第十章 西藏神秘藝術的故事

下部 唐卡中的女性

第十一章 圣救度母

圣救度母:諸佛之母

度母在西藏神秘藝術中的常見形相

二十一度母

阿底峽傳承:四度母造像

《圣救度母二十一種禮贊經》

救八難度母

救八難度母系列唐卡之中央主畫

第十二章 長壽三尊

如意輪度母

無量壽佛

尊勝佛母

第十三章 擁有職能的女佛

大白傘蓋佛母

葉衣佛母

光明佛母

作明佛母

獅面空行佛母

善慧天母

第十四章 父母尊中的母尊

大日如來佛父與佛母

密集金剛與觸摸金剛母

怖畏金剛與白達里金剛空行母

時輪金剛與一切母

勝樂金剛與金剛亥母

歡喜金剛與無我佛母

普巴金剛與洛格津母

大密怒尊與洛巴查姆

第十五章 金剛空行母

金剛亥母

金剛瑜珈母

金剛無我母

白瑜珈女

卓瑪那嫫黑空行母

三昧耶度母

第十六章 女佛及其壇城

勝樂金剛壇城

金剛亥母壇城

金剛瑜伽母(那洛卡居空行母)

般若佛母“藥師佛”壇城

無上瑜珈密續度母壇城

怒尊甘露漩與白達里空行母壇城

第十七章 女性護法

吉祥天母忿怒儀軌

瑪左嘉摩與長壽五姊妹

多杰拉布珍瑪

尸林主

獨髻佛母

四臂象頭王財神與五空行母

紅舌空行母后

紅色怖畏空行母后

金剛玉卓女

祥壽佛母扎西次仁瑪

第十八章 女性傳承上師

比丘尼拉克須米

尼古瑪

薩惹哈及其根本上師

剛塔帕達及其明妃

東碧嘿嚕嘎及其明妃

耶喜措嘉

瑪姬拉尊

唐卡中的度母 明妃 天女 全彩插圖珍藏本?精彩文摘

幾年前,一位佛教學者在美國的一所大學內舉行了一次公開演講。在演講接近尾聲時,他開始接受聽眾提問。

一位年輕女士站了起來,問道:“女性在藏傳佛教中有什么樣的地位?佛家對性別與證悟的關系有何見解? 學者沉吟了一下,回答說:“總的來說,佛家對男性和女性的證悟潛質和能力是一視同仁的。” 思索片刻之后,他又繼續說道:“佛教教義主要分為兩個層次,第一個被稱為顯乘,建立在佛祖公開傳授的教義基礎上。另一個被稱為密乘,建立在佛祖秘密或有限 傳授的教義基礎上。補充我剛才所說的一視同仁,在顯法中,男性擁有更高的地位。而在密教中,女性則有著更大的優勢。” 在本章稍后,我們將探討學者所說的兩種“法”究竟是什么含意,為什么在這兩種佛法中男性和女性的地位剛好相反?為什么男性在前者占主導地位,而女性則在后 者占主導地位? 也許只有在了解以上原因之后,我們才能夠了解為什么女佛主要與學者所說的密法相關,并進而了解為什么她們會成為中亞藝術家和修行者數百年來的靈感源泉。

要了解什么是女佛,我們首先需要知道“佛”的含意。梵文中“佛”意指“悟”,蘊涵“從無知的睡眠中蘇醒”的意思。藏族人將其翻譯為“桑結”,然后又賦予了 “桑”凈化和解脫的意思,意指從情感和內心的扭曲中凈化和解脫出來;賦予了“結”完滿或延展的含義,意指獲得圓滿證悟和心性的拓展,領悟兩個層面上的真如 實有:世俗諦上的自相有和勝義諦上的勝義有。也就是說,佛是在超脫(情感和內心的扭曲)和認知(兩個層面的真如實有)兩方面都獲得了精神圓滿或無上智慧的 人,因此,“佛”可以說是所有獲得證悟的人的通稱。在無數世代中,獲得證悟的人數以百萬計。我們可以說,宇宙中存在著數百萬乃至數十億的佛。佛家相信,我 們所有人都能有一天證人佛境,如同匯人大海的雨滴,與所有已經達成這一無上狀態的心靈匯合。

無論種族,無論性別,任何人都可以獲得證悟,這一點可以從密宗壇城中的“五佛”得到印證。這五佛分別有五種身色:白、黃、紅、綠、藍。在印度佛教中,這代 表著五大人種。“綠色”是橄欖色或棕色人種,“藍色”是棕色或黑色人種。當然,對佛教密續有一定了解的人一定會知道,密宗的五色所象征的并不只是人種,每 一種顏色還與一種特定的元素、心理和五蘊、智慧能量等相關。在密宗壇城中,這五種顏色的佛也有著自己特定的方位。

從寺院和禪修所中的大量女性佛像也可以看出藏傳佛教對女性證悟潛力的認可。同樣,這五種主要的種族膚色也說明所有種族的女性都具有同等的證悟潛力。

然而,性別問題在證悟領域的重要性極其有限。

只有在獲得證悟之前,人才會有性別之分,獲得證悟之后,性別問題也就變得無足輕重。我們將在第五章《三身法》中進一步闡釋這個問題。

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