當代西方思想的困局pdf

圖書網
圖書網
圖書網
11399
文章
1792
評論
2019年10月28日23:18:33 評論 429

當代西方思想的困局 內容簡介

這一本先生的遺作,如實呈現哲學大師沉淀一生的思想風采,理性而深邃。

二十世紀變成一個混亂的時代,解構主義思維、后現代與現代之間的沖突,呈現了許多哲學家的迷惘與憂慮。原先充滿希望的世界,漸漸走向處處是“困局”的世界,再也不能維持“希望的世紀”這種信念。

于是走入一連串困局:

˙首重困局:傳統與現代性的緊張關系

˙第二重困局:現代文化本身的不完整性

˙第三重困局:不信任現代文化而出現“反理性思潮”

從二十世紀每個世代對于哲學問題的了解,藥方,剖析當代西方哲學家如何解消“走向一個現代社會的鐵籠”的憂慮,進而擴展哲學思維的“視域”。思索“哲學之未來”的問題究竟是什么?現代文化之下的哲學思維落實到政治、經濟、宗教、社會秩序上,會成為什么主張?

勞思光先生:若要從傳統與現代之間的沖突或困局中找到出路,就是一種創造的工作,這工作必須要發揮已有文化傳統的潛力──可以發揮、可以出現,但是還完全發揮。……發揮潛力并不是很簡單的事情,卻是可能的出路。

歷史學者余英時觀察到,五四運動以來,中國知識分子“必然地求助于西方理念、價值或習俗,以作為正當性的最終基礎”。面對西方以及自己的文化傳統,我們往往陷入迎、拒的兩難,卻鮮少作深入的省思與評析。

勞思光先生生前最后的這本著作,填補了上述缺憾。論述如實呈現了他沉淀一生的思想風采;在審視現代思想之余,作者更由“在世界里的中國”角度,思索中國文哲未來的方向。

當代西方思想的困局 目錄

第一章

引言

(1)從希望的世紀到三重困局

(2)傳統與現代性:第一重困局

(3)現代文化與不完整的計劃(IncompleteProject):第二重困局

(4)反理性思潮與“哲學之終結”(EndofPhilosophy):第三重困局

第二章

詮釋學風之收獲及迷失

(1)客觀主義(objectivism)之爭議

(2)詮釋學風與相對主義(relativism)

(3)外加結構與文化世界

(4)反省思維之新向度

第三章

反理性思潮之檢評與理性言談之轉向

(1)后現代思潮之歷史背景

(2)后現代思維的家族相似性

(3)后現代思想之理論重點

(4)結論:“反理性”(anti-rational)論述而非“非理性”(irrational)論述

第四章異質文化之問題

(1)引言---沖突與整合(conflict&integration)

(2)三種通俗觀念(demoticideas)的評述

(3)典范轉移與破除迷執之嘗試

當代西方思想的困局 精彩文摘

從年輕的時候開始,我真正關心的問題,始終是一個哲學的困局、其可能的出路,同時也是一個所謂文化危機的問題。我們對于文化的前景、功能等等的認知,都處于一個朦朧不清的階段。我個人的研究工作,就是要面對這樣一個哲學和文化的危機,清理這些基本的問題,來看看我們有什么希望,能夠透露什么樣“可信的”(reliable)希望。我的工作是基于這樣一個“旨趣”(interest)。多年來,我的工作常被人誤會;解釋也有很多錯誤的地方。最早我是以康德之后“知識論轉向”(epistemological turn)所產生的對于西方哲學發展的影響開始的。我也曾經運用“黑格爾主義”(Hegelianism)的模型,因為他是從康德之后影響歐洲的,取的是比較“正面”(positive)主張的方式。但我認為我們要有大格局的眼光和胸襟去承擔面對文化危機的問題。中國是一個有很長遠歷史與悠久文化的國家,對于中國文化傳統的思維,不論我們贊成多少,反對多少,都需要有比較深入的了解。因此進入中年之后,我開始整理中國哲學,代表作是《中國哲學史》。因為這本書比較流行,所以很多人通過這本書來看我。在很多場合,特別是我50歲前后,走到任何場合,大家都介紹說我是整理中國哲學、尋求中國哲學新出路的代表人物。因此在50歲到60歲左右,我就聲明:中國哲學的整理是我工作的一部分,這個工作做完了;我計劃的下一步是清理20世紀的哲學問題,也就是“當代哲學”(contemporary philosophy)思想的清理。事實上,從60歲到現在的20年來,我確實在從事這方面的工作,也就是現代文化之下哲學思維的演變,以及演變有什么樣的成果、困難。

看世界的危機、文化的危機、哲學的危機,可以從西方史學家對于19世紀與20世紀的看法開始。韋爾斯(H.G.Wells,1866—1946)在《世界史綱》(The Outline of History)中回顧19世紀時,將19世紀稱作“希望的世紀”(century of hope),因為當時歐洲的知識分子有一個共同的信念,即都認為世界與文化生活永遠在進步當中。進步的觀念成為一種自然的觀念。文化表現在經驗科學的發展、經濟秩序的改變或種種社會理想的宣傳。各種主張的沖突雖然很多,但都有個共同點,就是都認為世界會越來越好。韋爾斯說這句話是在20世紀初期,由歷史的演進可以看出當時他的看法正漸漸地在被應驗,因此所謂“明天會更好”這種想法在19世紀是很普遍的,特別是學院方面。歷史演變一個很大的關鍵,是從19世紀到20世紀,種種問題越來越復雜,原先充滿希望的世界,漸漸走向處處是“困局”(predicament)的世界,“希望的世紀”這種信念也不再能維持。總的來說,就是走入一連串困局。這情況我稱之為三重困局,我們可以從三個面向來了解。

第一重困局是傳統與現代性的緊張關系。其次,現代文化本身有它的不完整性,故有現代文化的“病理學”(pathology),這是現代文化的第二重困局。第三重困局是由于對于現代文化的不信任而出現反現代文化的思潮,其特性是所謂“對于理性的不信任”,因此可稱為反理性思潮。就反理性思潮最具體的理論趨向看,他們所看見的、提出來的問題就表現在《哲學之重建或終結?》(After Philosophy:End or Trans-formation?)一類的論著上,這是幾個當代比較有代表性的哲學家共同寫的一本書。所以我們先分析在面對世界的、文化的以及哲學的危機時,西方面臨的是什么樣的困局?在文化現狀中又衍生出什么困難?這里我們先從學院意義下的哲學說起,再去談一般的文化問題。

圖書網:當代西方思想的困局pdf

繼續閱讀
資源地址:用心發表評論,回復即可查看(字數限制至少10字以上)。
  • 我的微信
  • 掃一掃加好友
  • weinxin
  • 微信公眾號
  • 掃一掃關注
  • weinxin
永恒與時間 謝林哲學研究pdf 哲學

永恒與時間 謝林哲學研究pdf

永恒與時間 謝林哲學研究 作者:先剛 永恒與時間 謝林哲學研究 出版社:商務印書館 永恒與時間 謝林哲學研究 內容簡介 《永恒與時間:謝林哲學研究》以"永恒"和"時間"兩大問題作為線索,對世界時代哲學...
脈絡與實在 懷德海機體哲學之批判的詮釋pdf 哲學

脈絡與實在 懷德海機體哲學之批判的詮釋pdf

脈絡與實在 懷德海機體哲學之批判的詮釋 作者:(美)唐力權 脈絡與實在 懷德海機體哲學之批判的詮釋 出版社:中國社會科學出版社 脈絡與實在 懷德海機體哲學之批判的詮釋 目錄 第一章 導論:作為第一科學...
聽南懷瑾大師講經 感悟篇pdf 哲學

聽南懷瑾大師講經 感悟篇pdf

聽南懷瑾大師講經 感悟篇 作者:胡衛紅 聽南懷瑾大師講經 感悟篇 出版社:新華出版社 聽南懷瑾大師講經 感悟篇 內容簡介 南懷瑾是精通儒、道、佛三教經典的國學大師之一。本書是筆者精心研讀南懷瑾大師著述...
匿名

發表評論

匿名網友 填寫信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: