中庸全鑒 珍藏版pdf

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2019年10月27日10:04:37 評論 379

中庸全鑒 珍藏版 內容簡介

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心,是傳統文化之“經學”中“立天下之大本”的學問,對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅小的一部, 但卻是其中富意蘊、具理論和見氣象的著作,淋漓盡致地展現中國人的智慧和哲學洞見。《中庸全鑒》以《中庸》中的至理名言作導言,從處世和人生經驗的角度出發,闡發了蘊藏其中的智慧,并以人生處世中的經典案例加以印證,幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經典所包含的智慧。

中庸全鑒 珍藏版 目錄

第一章天命:天地之化本于中和

1秉承天命,天人合一

2道不可離,君子慎獨

3要有“三省吾身”的態度

4中、和是一切的根本

第二章時中:君子中庸,小人反中庸

1做個堅守道德的君子

2反中庸者是可怕的

3去除內心的肆無忌憚

第三章鮮能:人生在世,都是有欲望的

1中庸是最高的道德標準

2孔子的中庸思想

3人的欲望永遠都不能滿足

4必須克服褊狹的劣根性

第四章行明:既無過之,亦無不及

1萬事都要講究一個“度”

2物壯則老,過猶不及

3適度才是正確的選擇

4驕矜者無知,自知者智慧

第五章踐行:積極實踐

1中庸不是用來研究的

2只有實踐才能出真知

3學以致用方顯真智慧

第六章大知:大智慧者執兩用中

1執兩用中是杰出的領導藝術

2隱惡揚善,律人安人

3揚長避短,以揚為主

4多征詢下屬的意見

第七章予知:聰明反被聰明誤

1聰明并不等于高明

2不要顯得比別人聰明

3雞蛋不必硬碰石頭

第八章服膺:中庸之道,服膺弗失

1踐行中庸需要內在的自覺性

2時刻不放棄追求的目標

3認識到錯誤就立即改正

第九章可均:白刃可蹈,中庸難得

1中庸是極致性的標準

2中庸之道與對癥下藥

第十章問強:精神力量的強最重要

1寬柔以教,不報無道

2暴力不是明智的選擇

3與人為善,和而不流

4堅持原則,保持氣節

第十一章素隱:遵道而行,依乎中庸

1欺世盜名者不得善終

2半途而廢者難以成功

3不爭不斗,不喜不厭

第十二章費隱:君子之道費而隱

1中庸之道既易又難

2努力擺脫一知半解

第十三章不遠:君子之行,安然守正

1道不遠人,遠人非道

2以尊重人的原則去治理人

3忠恕之道與中庸之道

4庸德之行,庸言之謹

5做人做事要收斂一些

第十四章素位:素位而行,反求其身

1是什么角色就做好什么事

2安守本分方得安享終生

3上不陵下,下不援上

4上不怨天,下不尤人

5君子求諸己,小人求諸人

第十五章行遠:行遠自邇,登高自卑

1有謙乃有容,有容方成廣

2認識自我,切忌虛夸

第十六章鬼神:道體物不可遺

1道是無所不在的

2內心的“誠”是關鍵

第十七章大德:大德者必受命

1德行是一切倫理的基礎

2高貴的品德是一種財富

3修德可以養生增壽

第十八章無憂:中庸而行,可以無憂

1中庸道德價值的評判

2對自己的修養和作為要謹慎

3按禮制服喪也是孝道的體現

第十九章達孝:禮法制度是治國之本

1用“孝”字影響別人

2善于繼承前人的志向

3“禮”是不能錯亂的

4把“禮”上升為政治的合法性

第二十章問政:治國理政的方法和原則

1為政之要,在于得人

2以自身的德行感召人才

3治國之道,以仁為本

4凡事預則立,不預則廢

5勤奮必能通向成功

第二十一章誠明:自誠明,自明誠

1誠是儒學的奠基性觀念

2誠和明是互相聯系的

3“自誠明”與“自明誠”

第二十二章至誠:用至誠之心贏得至忠

1君使臣以誠,臣事君以忠

2用自己的真誠打動對方

第二十三章致曲:真誠之人能化育萬物

1致曲的修養之道

2由局部達到整體的誠

第二十四章前知:至誠者可預知未來

1誠的最高境界有如神靈

2先知來自于自身的修煉

第二十五章自成:誠者自成,合內外之道

1誠是事物的發端和歸宿

2至誠必然是仁德

3誠者能夠成就自己

4從獨善其身到兼濟天下

第二十六章無息:至誠是沒有止息的

1追求至誠永遠不停止

2博大高明,悠遠長久

3至誠的三種情形

第二十七章明哲:明達智慧,進退自如

1修養德行,適應圣人之道

2達到圣人之道的具體途徑

3明哲保身,方能進退自如

4等待適當的時機再行動

第二十八章自用:愚賤不可自以為是

1自以為是者總與失敗同行

2剛愎自用會導致悲慘的結局

3獨斷專行,必鑄苦果

4孔子為何要遵從周禮

第二十九章取信:無征不信,不信民弗從

1把王道推行到天下

2民信是最強的凝聚力

3要成為良好的榜樣

4身體力行,為不言之教

5以品格魅力感召天下

第三十章敦化:至圣之德廣大如天

1孔子祖述堯舜的脈絡

2孔子祖述堯舜的內容

3小德川流,大德敦化

第三十一章至圣:能“配天”的領導藝術

1居上者要“臨之以莊”

2寬裕溫柔,容納萬物

3培養寬宏大量的胸懷

4儀表言行要顯得精明強干

第三十二章天德:天下唯有德者居之

1至誠之道的功用

2“誠”是天人合一的聯結點

第三十三章德化:弘揚德行的最高境界

1君子之道不可急功近利

2把民眾培養成有德的君子

3含而不露比暴跳如雷更有效

參考文獻

中庸全鑒 珍藏版 精彩文摘

第一章? 天命: 天地之化本于中和

【原典】

天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂教。 道也者, 不可須臾離也,可離非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞。 莫見乎隱,莫顯乎微。 故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發, 謂之中。 發而皆中節, 謂之和。 中也者, 天下之大本也。 和也者, 天下之達道也。 致中和, 天地位焉, 萬物育焉。

【譯釋】

人的自然稟賦叫做 “性”, 循著內在的誠性行事叫做 “道”, 按照 “道”的原則修養叫做 “教”。 駕馭本性的道, 是時刻不能離開的; 那些可以離開的束縛, 都不能稱之為道。 所以, 君子在沒有人看見的地方也是謹慎的, 在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。 越是隱蔽的地方越是明顯, 越是細微的地方越是顯著。 所以, 君子在一人獨處的時候也是謹慎的。

對喜怒哀樂能按應有狀態掌握, 無所偏倚, 這就叫 “中”。 平時能持中,一旦表現出來, 就能有所節制, 這就叫 “和”。 中, 是穩定天下之本; 和, 是天下共行的大道。 如果能夠把中和的道理推而及之, 達到圓滿的境界, 那么天地萬物都能各安其所、 各遂其生了。

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