世界科技全景百卷書(3) 近代科技pdf

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2017年11月18日17:32:36 評論 613

世界科技全景百卷書(3) 近代科技 精彩文摘

艱澀的中世紀

科學成了神的婢女

目前“中世紀”這個詞對有些人來說也許還不太熟悉。歷史上,中世紀是一個相當長的歷史時期,它大概包括兩個方面的意義:

一是政治上的,一般是指歐洲的封建制時期,也就是從公元 476 年西羅馬帝國滅亡到 1640 年英國資產階級革命這段時間。

在科學史上,中世紀這段歷史一般是指介于古希臘、古羅馬文明結束和歐洲文藝復興之間的歐洲歷史,又主要指西歐和中北歐地區的這段歷史。它在時限上相當于政治歷史方面的時限,但要稍短一些。

提起歐洲歷史上的中世紀,它還有一個代名詞,那就是“黑暗時代”。

為什么說它是黑暗時代呢?從下面的比較中,即可以看出這種說法的確有它的道理。

在中國,從公元前 11 世紀商王朝建立到公元前 221 年秦始皇統一中國,這期間社會基本上是逐漸發展的,沒有發生過歷史的停滯或倒退。

在這一時期,尤其是春秋戰國時期(前 770~前 221)是中國歷史發展的一個相當繁榮而迅速的階段,這就相當于希臘的繁榮發展時期,它們是同階段的。

在這以后,中國社會進人封建制時代,社會經濟和科學文化都依然漸進地發展著。中國的政治、經濟、文化、科學都走在世界的前列,成為強盛的封建大帝國。

但歐洲科學的發展則是另一番景象。從羅馬帝國建立開始,科學文化就處于每況愈下的境地,到公元 5 世紀,由于捐稅日增,生產衰退,對外戰爭不斷爆發,終于導致 476 年羅馬帝國滅亡。

如果說,羅馬帝國時期,科學雖然衰退,但依然存在的話,那么,羅馬帝國滅亡之后,科學就死了。這話雖然有些過分,但有它一定的道理。

那么,究竟是什么原因,致使科學無立足之地呢?

歐洲封建社會的特點是基督教統治了整個社會生活和人們的思想,任何違背宗教教義的言行,都被視為異端邪說而遭到鎮壓。

早期的基督教斥責社會上一切不平等的現象,反對貧富不均,主張人人平等,財產公有。但有些觀點為統治者所不能允許,因此,早期的基督教是非法的。

但受苦的人為了尋求思想上的解脫和精神上的安慰,還是源源不斷地擁進了宗教的大門。后來,一些奴隸主和有錢有勢之人也皈依基督,這就使它逐漸變質。

有權勢的人加入教會后,逐步取得了基督教教會的領導權,他們設法剔除了教義中反映奴隸和被壓迫人民愿望的內容,宣揚貧富、有權和無權都是上天安排的。

到了 4 世紀,經過改造的基督教已經成為一股十分強大的社會勢力。統治者們都清楚地認識到了這一點。

4 世紀末 5 世紀初,日耳曼人南下與羅馬起義的農奴結合起來,推翻了羅馬統治,建立了許多封建割據的小國。

封建統治者們認識到基督教的強大,必須用教會勢力為自己的封建統治服務。而教會也懂得要保存和發展自己的勢力,必須要和封建統治者結合。

于是,統治者們和教會一拍即合,基督教又和封建勢力結合起來。封建統治者在堅持王權至上的前提下,承認宗教的神圣。

這時,教會神父可以把天堂、人間與地獄三位一體地集中到自己身上,成為上帝的代表而主宰人間的一切。整個歐洲籠罩著一片黑暗,科學無處藏身。

希臘時代人們對生活的樂觀態度和羅馬時代那種追求物質享受的傾向一去不返,剩下的只有對現存世界和人本身的原罪心理,即人生來就是有罪的。

人人都在期待著天國和末日審判的來臨,一切欲望都被禁錮,只有在基督面前的無盡懺侮和對教會指令的絕對順從。

一位主教曾說:“討論地球的性質和位置,決不能幫助我們實現對來世的希望。”因此,一切不符合教義的主張均被敵視。

在這種歷史條件下,科學與文化,思想與言論會遭到什么樣的命運,就可想而知了。由于人們獨立地自由地思考被認為是不能容忍的,科學與文化成了多余的東西。

公元 415 年,女科學家希帕西亞被基督教暴徒殘忍地殺害,她是羅馬時代最后一位數學家。公元 529 年,烏斯的涅皇帝封閉了雅典最后一所哲學學校。文化被毀滅,科學遭扼殺,人類淹沒在無知和荒蠻中。

這個時期的歐洲,像一池污水,疾病與災荒更迭而起,無數生命被奪走了。然而人們還是認為,疾病與死亡是由于對上帝不虔誠而受到的懲罰。

因此臨死的人沒有怨言,只求早日進人那向往已久的天堂,早日同上帝在一起,這才心安理得。

有一位偉人說過,歐洲的中世紀,哲學和科學成了神的婢女。這就是說:

在當時,所有的思想、所有的知識都必須為基督教教義服務,不能越雷池半步;否則就是異端,就要受到上帝的懲罰。

這個時期,數學死了,基督不需要數學;天文學死了,天文學成了一種可笑的迷信,用它來占卜人的未來;醫學死了,醫學被符咒和巫術取代。

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